官宦文学作品鉴赏与述评

《官宦文学作品鉴赏与述评》

前言：　　　　我国古典文学名著研究的再度繁荣，始自八十年代中期。在当时的学术界，出现了两种研究趋势：其一为考据学的复兴，典型代表为"红学热"；其二为俗文学研究的兴起，如所谓的禁毁文学、青楼文学、黑幕文?

	编号：	HD-7754
	规格：	16开
	册数：
	作者：	艮子
	定价：	698.00
	售价：	340
	出版社：
出版日期：2001年8月第1版

本书目录：

目录：　　第一卷　　官宦人物诗词选读　　官宦人物名作评鉴　　官宦人物箴言集萃　　官宦人物经典文集　　　　　第二卷　　三国演义　　红楼梦　　水浒传　　西游记　　东周列国志　　封神演义　　儒林外史　　二十年目睹之怪现状　　老钱游记　　孽海花　　第三卷　　官场现形记　　宦海　　宦海升沉录

前言：　　

　　我国古典文学名著研究的再度繁荣，始自八十年代中期。在当时的学术界，出现了两种研究趋势：其一为考据学的复兴，典型代表为"红学热"；其二为俗文学研究的兴起，如所谓的禁毁文学、青楼文学、黑幕文学等等。前者主要局限于学术圈子，范围较窄，对治学态度要求也相对严苛。因此，广大读者多是只闻其名而不见其实。后者则相反，场面轰轰烈烈，商业炒作成份很大，既缺少名家的参与，也没有产生什么精品，逐渐沦为迎合社会上某些人的哗众取宠之举。从总体上来看，这两种研究趋势都没有导致古典文学研究的真正繁荣。纵观我国目前古典文学研究方面的著作，绝大部分都还是沿袭六七十年代比较通行的观点，即从阶级斗争角度来剖析古典名著，内容比较陈旧。
　　官宦角度，应该是剖析古典文学内容的一个比较好的切入点，如果不懂得中国封建官僚体制及其变革方面的一些知识，要去解读古典名著，应该是比较困难的。以"红学"而言，这方面目前几乎是一个空白，大家都着重去研究贾宝玉和林黛玉的反抗精神，而这未必就是作者创作该书时的初衷。作为一个封建文人，曹雪芹只不过是在反思自己家庭盛衰历程及其原因的基础上，通过描绘贾、薛、王、史这几大家族的盛与衰，来反映中国封建官僚制度对于个人及其家庭命运的影响，从中探究其盛衰的根源。从作者精心设计的全书人物架构上，以及贾雨村和贾政这两个典型封建官僚的命运上，我们更能看清作者的思想倾向。
　　所谓官宦文学，是艮子先生和谈文先生两人首先提出的一个概念，目前国内外学术界尚未有统一界定。经参加本书编写工作的专家学者多次讨论，认为应从两个层面上去理解其内涵：其一为作者的身世；其二为作品的内容。本书在编写过程中兼容并包，对这两种观点都予以吸纳采用了。
　　从第一个层面上来说，只要作者出身于官宦世家，或曾经历官场，其所写的作品都应属于官宦文学作品。这些"仕人"的作品，如屈原、陶渊明、白居易、杜甫、王安石、苏轼等人的作品，不论是抒情，还是言志，都与作者个人命运及所处环境紧密相联，都具有较浓的政治气息，如不解析作者个人的官场沉浮历程，就无法去读懂他们的作品。当然，这样去界定"官宦文学作品"，有些显得过于宽泛，差不多容括了古代文人所创作的全部作品，因为古代文人大多是以"兼济天下"、"出将入相"为自己人生目标的，都有一定的官宦背景。这样便使得其划分失去了实际意义。本书在采用此标准编选作品时，也适当参照了第二层面的标准，即主要选择了我国历史上一些比较知名的政治人物，如韩非、李斯、刘邦、项羽、贾谊、魏征、王安石、岳飞、张居正等人的作品；而对于一些有官宦背景的知名文人，如屈原、李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游等人，则主要根据其作品反映的内容来编选。
　　从第二层面上来看，只要作品涉及了封建官僚为官处事等内容，都可以将其归属于官宦文学作品。从这个角度来说，官宦文学作品包括一些政治诗、政治散文以及政论性的文章等。但从纯文学的角度考虑，其构成主体应该是一些古典小说。不论是《三国演义》，还是《红楼梦》，亦或《西游记》、《水浒传》等等，都具有比较浓的政治色彩，都集中批判了封建专制制度的某一侧面或全部。仅从阶级斗争角度理解这些作品，是相当片面的，不可取的。
　　总之，为了促进古典文学研究的繁荣，艮子先生和谈文先生共同选定了官宦文学这一既严肃又相对通俗的课题，并作出了深入的研究，对促进我国古典文学研究的进一步繁荣有一定的开拓意义。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　本书编委会
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2001.5.8
摘录：　　

原作鉴赏
　　勿彰前官之短
　　人无全德，亦无全才。所治官事必不能一无过举，且好恶之口，不免异同。去官之后 ■疵易见，全赖接任官弥缝其闪失。居心刻薄者，多好彰前官之短，自形其长。前官以迁擢去，尚可解嘲。若缘事候代，寓舍有所传闻，必置身无地。夫后之视今犹今之视昔，不留余地以处人者，人亦不留余地以相处，徒伤厚德，为长者所鄙。
精彩译文
　　不要随意揭前任之短
　　人无全德，亦无全才，所以在他处理的官事中，不会没有出错的地方。再说，每个人都有着自己的好恶标准，对问题的看法也就不可能相同。做官的离任之后，继任的人对前任的缺点和过失都容易看得见，这样就完全要依靠接任官员为他掩饰短处，弥补过失。只有那种居心叵测、心地奸狡的接任官员，才喜欢揭自己前任的疮疤，同时夸大自己的长处。假如是前任因迁升而离职，那么这种做法还可以聊以解嘲，平衡一下自己的心理。如果是前任因为有事等候补缺，让他听见了，前任一定会觉得大失面子，无地自容。后来的人看现在的人，就好像现在的人看过去的人一样。如果我们和人相处，不给别人留一点余地的话，别人也不会为我们留任何余地。这样做的话，只不过是损害了一个人的忠厚品德，而这种做法是有道德的人所不屑的。

原作鉴赏
　　勿苟为异同
　　立身制事，自有一定之理。催人是倚，势必苟同；以己为是，势必苟异。苟同者不免苟异。苟同者不免党随，苟同者不免党随，苟异者必致过正。每两失之。惟酌于理所当然而不存人己之见，是无所处而不当。故可与君子同功，亦不防为小人分谤。
精彩译文
　　赞成或反对都要有原则
　　为人处事，自然有一定的原则。倚仗他人，一切以别人的意见为意见，一定会对任何事都毫无原则地表示赞同；而一切事情都自以为是，势必造成对任何事情都毫无原则地加以反对。毫无原则地赞同别人的意见，不免随波逐流；毫无原则地反对别人，也势必会矫枉过正。这两种态度都是错误的。只有认真地考虑事物的客观情况，不存在任何个人的偏见或他人的偏见，那么才不会出现任何处理不当的情况。所以，一个人可以和正人君子共同享受功劳，也不妨在某些时候给那些小人分些讥嘲。

原作鉴赏
　　为治不可无才
　　才者德之用，有图治之心，而才不足以济之，则内外左右皆得分盗其柄，以求自济其私。故一事到手须自始彻终通盘熟计，实能收之，然后发之。万一难以收局，且勿卤莽开端。盖治术有经有权，惟有才者能以权得正，否则守经，犹恐不逮耳。
精彩译文
　　做官不可无才
　　才能是一个人内在品德的外在表现。有了治理的打算后，自己的才能却不足实现这个计划，那么在他周围的人，里里外外的人，就会乘机盗窃分走他的一部分权利，达到假公济私的目的。因此，一件事情到了手中时，当官的人就必须从头到尾，通盘加以仔细思索才能开始动手。大凡做官的技巧和手腕，有不变的，也有变化的。只有有才能的人，才能够反复权衡考虑而让事情有好的结果；而没有才能的人，就算他以不变应万应，也仍然得不到好的结果。

原作鉴赏
　　多疑必败
　　疑人则信任不专，人不为用。疑事则优柔寡断，事不可成。二者皆因中无定识之故。识不定则浮议得以摇之。凡可行可止必先权于一心。分不应为者，咎有不避；分应为者，功亦不居。自然不致畏首畏尾，是谓胆生于识。
精彩译文
　　多疑者必败
　　怀疑别人就会导致对别人的信任不会持久，身怀才能的人也就不会被这种人使用。对事情疑虑重重就会优柔寡断，事情也就干不成功。造成这两种情况的原因，是由于胸无定见。胸中缺乏定见，那他周围的人的意见就会左右他。大凡任何一件事，可以做还是不可以做，在心中都必须先权衡考虑：应该自己做的事，不要怕犯错误；不应该自己做的事，即使有功可居也不应参与。这样就不会畏首畏尾，前怕虎后怕狼。这就叫做胆量来自于见识中。

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